道德經(jīng)有云：“知人者智，自知者明。”

人貴有自知之明，無(wú)論處于什么樣的環(huán)境，都要要看清自我，擺正位置，用理智把自己這桿秤秤準(zhǔn)。

傳說(shuō)，蘇格拉底曾問(wèn)過(guò)一個(gè)年輕人這樣一個(gè)問(wèn)題：“世界上是先有雞還是先有蛋？”

年輕人不假思索：“雞從蛋孵，當(dāng)然是先有蛋！”

蘇格拉底就反問(wèn)說(shuō)：“蛋是雞下的，沒(méi)有雞，蛋是從哪里來(lái)的呢？”

年輕人又想了想說(shuō)：“那還是先有雞！”

蘇格拉底不依不饒：“你剛才已經(jīng)說(shuō)過(guò)，雞是從蛋中孵出來(lái)的。沒(méi)有蛋，雞從哪里來(lái)呢？”

年輕人慍怒：“那你說(shuō)說(shuō)，是先有雞，還是先有蛋呢？”

蘇格拉底老老實(shí)實(shí)回答說(shuō)：“我不知道?！?/span>

年輕人冷哼一聲：“這樣看來(lái)，你和我其實(shí)差不多啊!”

蘇格拉底說(shuō)：“不，我們不一樣，你是不知道自己不知道，我是知道自己不知道?！?/span>

承認(rèn)自己無(wú)知需要勇氣和智慧，老子曾說(shuō)：“知不知，上。不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。”，東西方思想家相隔千里，擁有智慧的人的境界卻如此相似，這不由得讓人感嘆。

然而，在實(shí)際工作中，缺乏自知之明的人大有不少，經(jīng)常有人拎不清“斤兩”，找不準(zhǔn)“位置”，很會(huì)“來(lái)事”但不會(huì)“干事”，只顧得眼前的蠅頭小利，卻忘記了自己當(dāng)初的初心，把自己的“位置”當(dāng)做索要好處的“方便之手”，逐漸走向不歸之路。

任何時(shí)候，我們都不應(yīng)該把自己的職位當(dāng)成自己的籌碼，我們可以“高人一籌”，但決不可“高人一等”，缺乏實(shí)干精神，專(zhuān)注于鉆營(yíng)的干部注定經(jīng)不起時(shí)間和群眾的考驗(yàn)，只有多聽(tīng)、多看、多總結(jié)，學(xué)習(xí)怎樣解決實(shí)際問(wèn)題，怎樣用真正有效的方法推動(dòng)工作，才能將知識(shí)用于實(shí)踐，化知識(shí)為能力。

我們一定要認(rèn)清自己，擺正位置，謹(jǐn)慎好學(xué)。

首先，我們要學(xué)知識(shí)、學(xué)本領(lǐng)、學(xué)做人，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)思想政治知識(shí)，提升理論素養(yǎng)；學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，爭(zhēng)做業(yè)務(wù)能手；學(xué)習(xí)做人，說(shuō)話(huà)“彎點(diǎn)腰”，效果會(huì)更好，但做人要堅(jiān)守本心，對(duì)上恭敬，對(duì)下更要謙虛謹(jǐn)慎，注意言行，搞好對(duì)上對(duì)下的關(guān)系，珍惜人格魅力。

其次，要踏踏實(shí)實(shí)做事。“泥菩薩”終究經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，沒(méi)有真才實(shí)干，溫室里的花朵注定經(jīng)不起風(fēng)雨。“好形象”是踏踏實(shí)實(shí)干出來(lái)的，不是“裝”出來(lái)的。只想“出彩”不想“出力”的人是不會(huì)有前途的，我們要把精力放在“正道”和“正事”上，一步一個(gè)腳印做好分內(nèi)事，不搞“花拳繡腿”的假把式，不做臺(tái)上一套、臺(tái)下一套，說(shuō)一套、做一套，人前是人、人后是鬼的“雙面人”“兩面派”。

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。任何成績(jī)都不是說(shuō)出來(lái)的，而是實(shí)打?qū)嵏沙鰜?lái)的。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。要書(shū)寫(xiě)好新時(shí)代的完美答卷，必須弘揚(yáng)實(shí)干精神，讓實(shí)干精神熠熠生輝。

（責(zé)任編輯：張磊）